这个夏天，我们一群大一学生带着对“当代中原移民‘润疆’研究”的好奇，踏上了三下乡的实践之路。最初，“润疆”对我们而言，只是一个纸面上的概念。直到真正走进那些在疆河南人的生活，才触摸到这两个字背后的重量——那是人与土地的相守，是文化与情感的交融，更是一代代人用脚步写下的生动注脚。

活动背景：为何要追寻“中原移民润疆”的故事？

河南与新疆，一东一西，相隔数千里，却因“移民”二字有了千丝万缕的联结。从历史上的屯垦戍边到当代的自愿迁徙，无数中原儿女带着梦想与勇气来到新疆，在这片广袤的土地上扎根、生长。我们想知道：是什么让他们跨越山海选择远方？是响应国家西部大开发的号召，认定新疆前途广阔；还是像一位受访者那样，因一次旅游发现阿克苏与河南老家“各方面没有很大差异”便留下安家？在异乡的岁月里，他们如何平衡对河南的乡愁与对新疆的热爱？有人坚定地说自己“肯定是河南人”，因为“祖籍是河南”，“家乡是出生、生长的地方，没有家乡就没有我”，新疆是生存之地；也有人坦言，离乡几十年后，“生活习惯各个方面都适应了”，虽然对河南老家“特别有感情”，但“岁数大了，也是对新疆有感情，就不想回老家了，就想在阿克苏养老”。“润疆”究竟是怎样一种双向的滋养？带着这些疑问，我们决定在这个暑假，去倾听那些被时光沉淀的故事。

实践过程：用脚步丈量，用真心倾听

团队的实践像一场“双向奔赴”的记录。熟悉当地的新疆同学布艾吉尔·玉苏普、李彤、买热木古丽·阿山、海旸带着我们穿梭在街巷与田野。我们采访了不同行业的河南移民，有凌晨五点揉面的河南面馆老板，他说：“新疆人爱吃辣，我就加了点当地的辣椒面，现在这味道，河南人认，新疆人也爱”；也有在戈壁滩种棉花的河南夫妇，他们指着连片的棉田感慨：“刚来时这地荒得很，现在每一株棉花都像自己的娃”。每一次采访，都是对“家”的重新理解——他们的话语里，既有河南老家的麦香，也浸润着新疆瓜果的甜。

深入阿克苏的田间地头、农家院落，我们聆听着跨越三十多年的心声。初来乍到时，新疆干燥的高原气候曾让他们水土不服，只能“慢慢的适应”。更大的挑战来自语言。九十年代初刚到新疆时，汉族人少，维族同胞多，“维族人讲话也听不懂”，交流甚至需要依靠手势和“写数字”这样原始的方式。但时间是最好的融合剂。后来，“维族同志也会讲汉话”，在共同的生产生活中，维汉之间结下了深厚的邻里情谊，他们由衷感叹：“汉族维族都一家亲”。谈及在新疆立足发展的基石，河南老乡们普遍认同自身“聪明能干”的特质，坚信“河南人特别聪明”。正是这份勤劳与智慧，让他们在新疆发挥所长，很多人因此“发展的很好”。这份“润疆”的实践，就浸润在日复一日的平凡生活里：与维族邻居“一起吃、住”，“互帮互助”，像“石榴籽一样，紧紧的团结在一起”。文化的交融更是随处可见，河南的豫剧、胡辣汤、水煎包、烩面早已在阿克苏落地生根，红红火火，成为当地多元文化图景中亮丽的一笔。

“内容组”的同学们则让这些故事有了更清晰的模样。前期反复打磨采访提纲，确保每个问题都能触达心底；后期对着几十小时的素材筛选、剪辑，让画面里的皱纹与笑容更具力量；撰写推文时，我们努力用平实的语言，让更多人知道：在新疆的角落里，有那么多河南人用自己的方式，连接着两地的烟火。

过程并非一帆风顺。有人不愿回忆初来时的艰难，我们就陪他坐在葡萄架下慢慢等；方言不通时，新疆同学的“双语翻译”成了桥梁，偶尔的词不达意反而让对话多了几分暖意。正是这些细碎的瞬间，让我们明白：真实的故事，从来藏在耐心与真诚之中。

感悟：读懂“润疆”的真正含义

实践结束时，“润疆”二字在我们心中有了全新的注解。它不仅是“迁徙”，更是一场跨越地域的“共生”——河南人带着中原的勤劳与智慧，他们的“聪明才智帮助了新疆的发展”，在新疆辽阔的土地上播种希望。而新疆这片热土，以其“地大物博”、“发展空间大”的潜力，以及“特别自由，没有很大生活压力”的包容环境，为这些异乡人提供了新的归宿。正如一位受访者所言：“我现在既会做河南的烩面，也会烤新疆的馕，这日子，在哪都是家。”这句话，完美诠释了他们身份认同的微妙平衡：无论身处何方，“走到哪里都是河南人”，但新疆，这片接纳了他们汗水与梦想的土地，早已成为生活与情感深深扎根的沃土。

原来，“润疆”的核心从不是“谁改变了谁”，而是两种文化在碰撞中彼此滋养，在坚守中共同生长。那些在疆的河南人，用一辈子的时间证明：真正的联结，从来不在地图的距离里，而在人心的相通中，在那份交流出的深厚感情和“一家亲”的认同里；真正的发展，也从不是一方的“输出”，而是各民族为了“促进以后更好的发展”而进行的双向“奔赴”。

这个夏天，我们或许只是记录了故事的一角，但那些关于热爱、坚守与融合的瞬间，早已刻进青春的记忆。未来，愿我们都能带着这份对土地与人群的敬畏，继续去发现、去理解——因为每一个普通人的故事里，都蕴藏着中国大地上最动人的力量。